第96章 三年成神（1/ 2）

三年之后。

在离韩生威初次降临的威山不远的一处大型盆地中，一片片明显是人工耕种的农田显得绿意盎然。

一群马儿在围起来的大牧场中悠闲的啃食青草，几十匹小马驹围着大马撒欢儿……

一个初具规模的村庄隐映在绿树丛中，所有房舍均为木制。

其中有两座较大的木屋，一座门上刻着明堂二字，是这里的祭祀之地，住着应文、应能、应贤三人。

一座门上刻着顺殿二字，是这里的议事决策之地，住着闯王一人。

其余木屋共二十四处，每处都住着至少七八个人：一个男主人，两个身高不到三米的女人和两个身高一米多点的女人，还有三或五个身高差异很大但明显是孩子的小孩。

女人们穿着粗麻编织的衣物，小孩子则光着屁股，一派祥和气象……

照这样的情形发展下去，不出十代，这个盆地里的人类身体比例就都能如同应文他们一样了。

工具的使用与制造，农耕文明的发展，语言文字的延续，甚至初级手工业也都能缓慢发展起来……

之后会自然而然地分化为不同的聚落，继而形成部落、国家，最终形成人类文明社会形态……

或许多少多少年之后，这最初的二十八人会被后世传颂为二十八星宿或创世诸神，应文和闯王也许还会被冠以主神之名……

不用多说，这就是韩生威早前冒出的那个荒诞想法实施之后的成果。

应文和闯王都曾是皇帝，应能、应贤又都深受儒家文化影响，因而这四人没有接受女巨人和女矮人。

应文还是由应能和应贤照顾，而侍候闯王的依然是原来的部下，也就是由现在那二十四个一家之主轮流承担。

二十四个一家之主挑剩下的女人则成了明堂和顺殿的杂役。

也许，这二十四人的后代最终会形成二十四个聚落，又也许，这些聚落还会分别以古华夏的二十四节气命名……

在女巨人和女小矮人成功生下第一代杂交人类后，为了让这些家乡人了解这里，也好给他们的后代做出一个长远规划，在韩生威授意下，小可幻化成本体，驮着应能和应贤游历了这块四周都是汪洋的超级大陆。

以小可的速度，再怎么刻意放缓脚程，这样的游历也只能是走马观花式的了解个大概。

后来应能与应贤就以这次游历为蓝本，写了一部《山海录》，因为韩生威有明确授意，所以书中没敢提及韩生威与小可，就连起初的书名“威山威海经”都改作“山海录”了……

韩生威因此事而联想到“轮回往生论”，结合至古华夏奇书《山海经》的成书原因，他猜想，该书的最初作者是因为灵魂印记或遗传基因中的潜在印象萌发，才创作了对于古华夏而言，其实并非真实情况的“前世回忆录”。

后来又有历代其他作者添加的针对真实情况的记录，可能也有其他作者杜撰和臆想的部分内容，因此才形成了似是而非的《山海经》流传后世……

也正是这个想法的产生，使韩生威对之前的“轮回往生论”有了更深的感悟，更加确信宇宙本体拥有自主意识，每个宇宙都有适合该宇宙初始能量的原生生命。

生命等级或高或低或初始，都会因为所处宇宙的自主意识而不停地更迭，也就是所谓的生命大爆发和生物大灭绝，直至同样拥有自主意识的生命形式出现，例如人类。

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